黄柏霖警官：地藏王菩萨锡杖轻轻往地上一挥, 去世11小时的她就起死回生了!

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本帖最后由般舟于 2016-2-16 16:47 编辑 王居士回魂故事非常不可思议，证明佛无处不在、无时不在
黃柏霖（警官）居士：我有一个莲友，她在一九九六年从中国湖南嫁到台湾来，她的先生是台北某大学中文系助理教授。那一天是因为我们办二Ｏ一五年台湾清明祭祖大典义工培训，她第一次来，主动跟我打招呼，她听过我讲的《太上感应篇汇编》网路讲座，她自我推荐说「我是王某某，王居士」，我们是这样认识的。她讲出她死去十一个小时后还阳的事实，令我非常的惊讶、震撼说：「怎么会出现在我面前这个人，是死了十一个小时再回阳的？」　　王居士回魂故事非常不可思议，证明佛无处不在、无时不在。我们这位莲友善根深厚，听老法师《科注》讲座，也非常的乐善好施，常做网路法布施，点阅率几万人。她的儿子因为出生时得到佛光普照，是用生命换来，所以把他取名叫「佛光」。当我听到这个故事时，就相信因果不空，净土也是真有的，深信地藏赞，「三涂六道闻妙法，四生十类蒙慈恩」；「是心是佛，是心作佛」，就是《三时系念》里面讲「我心即是阿弥陀佛，阿弥陀佛即是我心」，是绝对千真万确的。而且地狱是真实存在的，只要你造恶，一定会有地狱，你要有这样的一个警觉、认识。　　只要是台北人都知道，台北市福州街有一个妇幼医院。王居士因为怀了这个儿子，在福州街的妇幼医院待产，结果羊水先破了。生过小孩的妈妈都知道，羊水要是破了，就是小孩子要出来了。她这个小孩子也是很特别，脚先出来。一般都是头先出来。一般来说，脚先出来的，我们会说是坐莲花下来；有些因缘特别的小孩，跟一般人不一样，头在上面，脚在下面。那天，妇幼医院急诊室紧急通知李姓医生赶过来。李姓大夫说：「那没关系，一般的生产。」急诊室说：「不是！已经看到脚了。」那不得了！就赶快过来。脚出来怎么接生？到后来没有办法，医生就手伸进去。想到这里的时候，就想到佛说胎狱、观身不净、九孔不净。那医生把手伸进去，要把小孩慢慢抓出来，结果不得了，马上就迸一下，血崩！　　王居士跟我讲，那血不是用流的，而是用喷的，把医生的眼睛、头部都全喷了血。当时医院说，这小孩子危险，就叫她先生签字，到底要保儿子，还是保妈妈。医生说，两个只能选一个，儿子死了妈妈就可以活，妈妈死了儿子就可以活，只能二选一。她先生说：「能不能两个都选？因为已经知道是儿子了。」医生说：「不行，只能两个选一个。」她先生当时就想说，好吧，小孩子再生就有了，保老婆。你看佛菩萨要度她，地藏王菩萨要度她，是这么一个精彩的生命过程。这一段我一定要讲出来分享，让你醒悟生死无常，人身难得。　　然后医生就把小孩子拖出来，血变成用喷的出来。女众是没有办法血全部都流光，那绝对会死路一条。王居士脸色苍白，当然就死掉了。死掉以后，她的魂剎那间就离开那个肉体，她很清楚。你看，我们这一念自性，见闻觉知是多么的灵敏、多么不可思议，清清楚楚、明明白白。当时她站在自己尸体旁边，她竟然不知道这个尸体是她本人，这表示凡夫有隔阴之迷。她还站在旁边跟这个尸体说：「阿弥陀佛！这个人好可怜，怎么脸色苍白躺在这里。」

她不知道这个是她前身、她的前生，她不知道。合掌说完，她的魂「啪」就飘出去了。所以禅宗教你参，「拖死尸的人是谁？」难道不是吗？我们只有这口气在，它不就是死尸吗？晚上睡觉，小死一次。谁在做主？谁在起作用？参！　　王居士说，她对台北市福州街妇幼医院周边非常清楚，为什么？因为她喜欢吃西瓜，她从湖南嫁来台湾，她常在附近买西瓜。结果她这个魂，就是我们佛家讲神识，飘出去以后，因对福州街周边地形熟悉，她常常在这个马路上穿梭，她知道这里出去右转是哪里、左转是哪里，知道，结果魂一出去以后，前面马路全部不见了。　　以前在佛陀教育基金会，简丰文老师跟我说，当时我还半信半疑。老师说，如果死了以后，变成中阴身的时候，当离开肉体时，如果是到三恶道去，或者说到鬼道去；地狱当然是马上就去了，那是大善大恶，是马上就往生净土或抓去地狱了；老师说，如果往生鬼道，比如说中山北路你很熟悉，整个中山北路就不是中山北路了，也许就变成一条血河，或变一道火光。他说完全不一样了，法界完全变了。以前我听到这一段，也许没有去过、没见过，来了也隔阴之迷忘记了，对不对？哪晓得说真实的故事给我听，真的如简丰文老师说的那样，太恐怖了，这真是宝贵的生死经验。　　王居士说，整个福州街全部不见了；换句话说，法界全变了，她到另外一个世界去了。所以我们这个地方叫做五趣杂居地，这证明佛经讲得没错。她说，整个前面变一个雪皑皑的世界，雪国世界，变成冰天雪地，非常的寒冷。她就觉得很冷，她说：「怎么那么冷、那么冷！」突然间，前面出现一位菩萨，王居士不认识他是谁，回阳后才知道他是地藏王菩萨。他戴一个法帽，拿个锡杖。王居士就问他说：「我怎么会来这里？怎么旁边都是雪地？」地藏菩萨很慈悲跟她讲：「回去，妳回去。」她问：「我怎么回去？前面都是雪，我怎么回去？没有路！」地藏王菩萨就把锡杖拿起来，往前面这样一划开，前面变成一条笔直的水泥路，她就走水泥路回来了。

听到这里，佛赞叹地藏菩萨神力、慈悲、智慧、辩才不可思议，十方诸佛赞叹不思议事，我们读《地藏经》里面讲，是没有错。　　地藏王菩萨锡杖轻轻往地上一挥，前面就变成一条笔直的水泥路，她就回来了，用飘的，不是走的。对，我再补充一下，她魂刚离开时，她大体是死在那个平台上，她还记得很清楚，是在妇幼医院的三楼。她的魂飘出去以后，飘到哪里？她飘进电梯里。台湾一般民众说，碰到鬼叫阿飘，这个讲法也有道理。她飘进电梯，她说，也看到电梯有人。可见没有肉体，但是还看得到，为什么？因为我们觉性是不生不灭，见闻觉知还在，见性还在。她说：「奇怪，他们的脚怎么可以着地？我的脚怎么不能着地？」因为她已经飘在半空中，然后坐完电梯又飘出去了。因为她死的时候，她先生坚持不签字；不签字，尸体就不能送太平间冰起来。总共坚持了十一个小时，等到回魂，她先生终于等到她回来。　　刚才讲，飘到外面的雪国世界，然后地藏菩萨给她划一条路飘回来后，她先飘到三楼去，她跟地藏菩萨讲说：「奇怪，怎么找不到？」你看，她一动念头，地藏菩萨马上在旁边，地藏菩萨又再轻轻地上划一下，她又飘到地下室去了。一到地下室，看到她的尸体在前面，她就本能的扑下去，又回魂了。

现场护士都吓死了，以为见到鬼。她从那天早上凌晨五点多血崩，一直到那天晚上七点回魂，大约离开肉体十一个小时。精不精彩？很不可思议！

　　这位王师姐，她的神识灵魂离开肉体，证明我们常在讲座讲，我们这个自性是不生不灭、不垢不净、不增不减，只有迷跟悟的不同而已，悟了叫佛，迷的叫众生。自性本无生死，哪里有生死？她刚才血崩，身体死掉了，这一期身命的结束，分段生死。她飘出去，还可以看到电梯，还可以看到人家脚落地，还可以看到地藏王菩萨，还可以看到冰天雪地，还可以回来福州街的妇幼医院，再找到她的尸体，自性哪里有生死！　　从这个故事，我们就千真万确的、肯定的相信，自性过去无始、未来无终，从来自性就没有生死，我们就有很大的信心了，生死只是那一期身命的结束、肉体的结束、一期因缘的结束。所以你执着世间的自私自利、名闻利养、贪瞋痴慢疑，这是我的房子、这是我的土地、这是我的眷属、这是我的爱人、这是我的小孩、这是我的天下、这是我的企业，这些都是执着而已。你放下执着就出三界了，你放下分别就出九法界了，你放下妄想就证入一真了，证明老法师跟我们讲的道理千真万确。王居士鬼门关走一回，告诉我们真相，佛陀说「一切有为法，如梦幻泡影」，是千古不变的真理。　　老法师说，我们这一句经文念得很熟，其中的道理没有参透，表我们没有放下，也就是没有觉悟。佛用比喻告诉我们，宇宙人生的真相是什么？是「如梦幻泡影，如露亦如电」。就像刚才举王师姐例子，她生小孩发生血崩，她的神识离开那个肉体，才知道世间是梦幻泡影，身体不可得，小孩也不可得，丈夫也不可得，连这个世界也不可得，她就必须要离开了，离开她所生出来的小孩，离开她的丈夫，离开她的身体。连自己的身体都保不住，还有什么东西保得住？所以佛陀跟我们讲，世间这些相是梦幻泡影，老和尚讲的相有体无。　　老法师教学经教的同学，对于这些道理一定要知道，要认真努力去学习。不但在经教上你懂得随文入观，要把在经教里面所学到的，在生活上随事入观，六根接触六尘境界，事事物物，你都能用智慧观察。用智慧观察这些现象是什么？总而言之，这些现象就是「一切有为法，如梦幻泡影」。要在现实生活里面去观，不是打妄想；不是在那想，这是梦幻泡影，不是的。不用想，观是不用心意识，没有妄想、没有分别、没有执着，就是这样观察。时时能提得起《金刚经》上这四句偈的原则，对照我们六根接触六尘的境界，然后你得到的总结论，就是「凡所有相皆是虚妄」，你的心自然清净，自然就放下了，不会再染着，你的智慧会开。　　果然把一切法都看清楚、看明白，你就离开苦乐忧喜舍了。老和尚说，你还会有忧虑吗？还会有烦恼吗？你心里还会牵挂吗？没有。像我刚才讲那个王师姐，她就很了不起，她的神识离开肉体的时候，她飘出去了，她也没有留在尸体旁边，她也没有放不下她先生跟小孩，她就出去了。还好她出去是见到地藏王菩萨，又回来了，表示王居士是个善人。还好，她见到不是黑白无常，如果她执着在现场，情执变成一个守尸鬼，她就见不到地藏王菩萨了。如果没有见到地藏王菩萨，就没有回魂的机会，她尸体也烂掉，她就换成另外一世、另外一身了，「万般带不去，唯有业随身」，空到人间走一回。听到此故事，主人翁能不惺惺乎。　　所以老法师说，如果你真的能够彻底明白、彻底的觉悟，大彻大悟一切万法如梦幻泡影，如露亦如电，这个人还会有忧愁、还会有烦恼、还会有牵挂吗？你不能够明白《金刚经》这句法语，梦幻泡影、如露如电，就表示你对于世间的这个假相，你还没有看透。老法师说，如果真正做到了，他就能够做到六祖惠能大师所说的，「本来无一物，何处惹尘埃」。他为什么能够做到？因为他对诸佛所讲的这两句话彻底明白了。彻底明白的人，他菩提心就现前，这就是菩提心。所以什么叫菩提心？我们讲觅心了不可得，彻底明白自己这一念心，明白一切万法是不可得、毕竟空、无所有，这个人我们称他叫做觉者。

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