夏师所会《无量寿经》经文的来历

　　承询夏师所会《无量寿经》经文来历，此问甚为重要，敬答于次：

　　夏师会本中经文之来历问题：弟在注经前，曾把会本中每句经文都从五种原译中，找到来历。绝大多数都是某一译的经文，也有不少是综合数译的原文而成。先舅南梅序文中说：‘无一义不在原译之中，无一句溢出本经之外。’先舅氏之说，是真实报导，绝非虚文。

　　夏师会经的原因，就是因为宋代王龙舒与清代魏默深所会之本，有少数经文，乃会集者所自撰，故不如法。夏老力救此病，方成今本。现此会本已为海外佛教界公认为《无量寿经》九种中之善本，并采入新印之续藏。弟为此经作注解，非出于师生之私情，而实为关系众生慧命之大事因缘也。

　　您谓会本对魏译有删节。诚然，确是删节不少。此经第八种乃清代大居士彭二林所作，乃专就魏译删节而成。至于鸠摩罗什大师（乃七佛之译师），于译经时即有删节。《阿弥陀经》本是十方佛赞，大师删为六方佛；《金刚经》中‘若以色见我，以音声求我’，梵文原经为八句偈，但大师所译则删为四句矣。盖为契合华人根器，删繁取要，正是弘经之方便也。

　　摘自：黄念祖《谷响集·答e老居士》

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