学习传统文化要立志

人有志气,如树之有根,它有生命力,它生生不息。而且人有志向,他就很清楚我要往这个方向、往这个目标。而我要达到这个方向目标,我必须具备什么样的德行跟能力,他很清楚,他就一直吸收,他不会再走弯路,不会再反方向走。所以人时时要很清楚我的目标在哪里。而在迈向这个目标的过程当中,也会遇到很多的挑战,这个时候磨炼自己的心志,“纵使身止诸苦中,如是愿心永不退”,任何境界来都不恐惧、不退缩,所谓凡事都有极困难的时候,打得过的才是好汉。我们想不想做好汉?你们要配合一下,不然我讲不下了。大家都想做英雄好汉,那在面对最困难的时候,要咬紧牙关就能突破,所谓“山穷水尽疑无路,柳暗花明又一村”。当您觉得是最困难的时候,只要你再咬紧牙根,再撑一下,很可能就过去了。最容易放弃的时候,往往在行百里路半九十,都是在那个时候撑不住就退了。

所以卢叔叔当时有送给我八个字,愿大,愿要大,志要坚,心要细,气要和。我们的心愿要宏大,志气要坚定,这个坚就是不为任何境界所动摇。而这个志向要坚定到什么程度?比方我们修学,下的功夫在我们的念头,要把念头时时保持在正念不容易,一不注意,邪念、妄念就上来,抽刀断水水更流,很想保持正念,一不留神,妄念就连续好几个。不怕念起,只怕觉迟。而且要到什么状态?不怕死,就怕念头不对,要下到这种坚定的意志。“宁肯碎骨粉身,终不忘失正念”,要有这个决心。大家怕不怕死?用那个不怕死的决心来对治自己的邪念、妄念。所以人要发勇猛的心,这种勇猛,做个比喻,就像《了凡四训》讲到的,人不好的念头起来,如毒蛇啮指。请问大家被很毒的蛇咬到了,下一个念头是什么?剑拿起来,手指就把它切断,不然命都没了。这个时候还会不会想,好痛?那命就没有了,没有任何迟疑,不然那个毒一下攻心就活不了。这个就是勇猛心。

立决定志,而且不计成败,不顾生死,这样的心境,妄念才能慢慢减少,时有跟圣贤相契的境界。我们看这几个字很好,不计成败,毛病又犯了,别管了,安住当下赶快提起正念。人有时候旧的毛病一犯,又开始在那里懊恼,怎么又来了,我不行,我不能。我刚刚念了几个妄念?全都是妄念。所以败了就败了,愈挫愈勇,百折不挠,就对了。这个也急不来,修学的过程当中,生处令熟,熟处令生,不能急,急就是一个烦恼,人一急妄念特别多,手忙脚乱,所以先要把急对治。所以我们学一日常规,连走路都要缓,吃饭也要缓。很多人吃饭好快,都没有咬碎就吞下去,不慈悲。对谁不慈悲?对自己的胃不慈悲。你有没有听到你的胃在说,主人,我快干不下去了。要细嚼慢咽,然后虽然在吃饭,还是保持正念。所以修学生处令熟,什么是生处?比方从容不迫我们比较做不到,这是生,很陌生,慢慢的让它时时能保持从容不迫。“步从容,立端正”、“事勿忙,忙多错”、“凡道字,重且舒”,你看都是在这些生活细节调自己的急躁。其实有时候我们当个旁观者,当一个人讲话很急的时候,人家听不听得清楚?不容易听清楚。生处令熟。

熟处令生,急躁我们很容易就起来,遇到什么境界马上自己就慌张,慢慢的要让这一个心态转过来,慢慢放下这个急躁,好像觉得急躁离我愈来愈远。比方说我们最严重的是脾气,最熟的是脾气,那就要熟处令生。我是看大家有没有注意听。刚刚这段话,大家要会判断,我刚刚补的这一句叫“倘揜饰,增一辜”,是否?你们听出来没有?没听出来,你们已经有执着点了,才没听出来。什么执着点?挺尊重蔡老师的。尊重也不能变成执着,尊重是要理智的,而不是情感的。很多一尊重,他什么都对,他什么都对就是执着,是否?对啊!所以才说,“好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣”,要过这一关谈何容易!这个就是情的执着点。觉得我很欢喜这个人,很尊重这个人,他什么都对;觉得看这个人很不顺眼,他什么都不对。其实不是他有问题,是我们自己有问题。所以人的智慧修养在哪里?很喜欢他,很爱护他,却知道他的问题在哪里。爱护一个人,不知道他的问题,怎么去爱护他?不知道他的问题,那种爱护很容易就变溺爱、袒护。所以刚刚大家有要袒护我,都没有观察出来我刚刚那一句叫“倘揜饰,增一辜”。请问大家,那个父母袒护孩子,孩子有没有说,“妈,你们不要袒护我了,是我自己的错。”这种儿子可能是圣贤人转世再来的。一般一被袒护,他很enjoy那个感觉,很享受那种被宠爱的感觉,慢慢的他就沉沦下去了。大家有没有看溺爱的溺字怎么写?被水淹了,之后就呼吸不了。

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