《金刚经》的弘扬

　　《金刚经》的弘扬和普及程度，主要体现在注释多、诵者多、抄本多几方面。

【注释多】

　　首先，它的注释很多，很多古德都曾解读过《金刚经》。

　　被誉为“秦人解空第一”的僧肇撰写了《金刚般若波罗蜜经注》，三论宗祖师吉藏撰写了《金刚般若疏》，天台宗祖师智顗撰写了《金刚般若经疏》，禅宗六祖慧能则有《金刚般若波罗蜜经口诀》。此外，华严宗祖师宗密、唯识宗祖师窥基等，都有关于《金刚经》的注疏流传于世。仅收录在续藏的部分，就达七八十种。

　　近代以来，对《金刚经》的弘扬也不曾中断。从太虚法师、圆瑛法师、倓虚法师、慈舟法师等近代高僧，到印顺长老、南怀瑾先生等当代大德，都曾为《金刚经》作过注解。我在二十多年前也出过《金刚经的现代意义》。

　　注释多，可以为修学《金刚经》带来不同的思考角度。因为《金刚经》虽只有短短五千余言，但文约义丰。如果没有引导，很难体会其间深意。

【诵者多】

　　其次，它的读诵者很多。我们在《六祖坛经》可以看到，当年，卖柴少年慧能正是因为偶然听人读诵《金刚经》，“一闻经语，心即开悟”，才有了前往黄梅参学的因缘。而在历代各种“感应录”中，因为读诵《金刚经》而心开意解或蒙佛加被的记载，更是不胜枚举。时至今日，仍有很多四众弟子将读诵本经作为日常定课，日日诵，年年诵。

【抄本多】

　　《金刚经》不仅在教界广泛流传，在文化界也有着重要影响。历代文人多爱其文字优美而争相传诵，书法家更留下大量传世墨宝，其中不少已成为珍贵的文化遗产。如泰山经石峪的《金刚经》，镌刻于1400多年前的北齐，字径约半米，是现存摩崖石刻中规模空前的巨制，被尊为“大字鼻祖”“榜书之宗”。

　　此外，柳公权、赵孟頫、董其昌、文征明等书法名家，及近代的弘一法师、林则徐等，都曾抄写过《金刚经》，充分说明了《金刚经》的流传之广，影响之大。

【本经广受欢迎的原因】

　　为什么《金刚经》有这么大的信仰“市场”？我觉得，主要有这样几方面的原因。

　　第一，译文简明晓畅，读来琅琅上口。这正是罗什译文的风格。鸠摩罗什为中国四大佛经翻译家之一，当年他在长安译经时，协助译经者达三千之多，其中不乏僧肇、道生、僧睿等一流高僧。其译文特点是意译而不是直译，更符合汉语的表达方式。所以罗什所译的《维摩经》《法华经》《金刚经》《大智度论》等经论，不仅义理准确，且文字引人入胜，有着特殊的感化力量。除了可以作为佛经读诵，还可以作为文学作品欣赏。

　　第二，《金刚经》蕴含着高深的佛理，令人百读不厌，回味无穷。本经以佛陀十大弟子中“解空第一”的须菩提为当机者，直接阐述空性。这是佛法修行的核心。如果以凡夫的思维方式来思维，不论多么聪明，也无法透彻其中奥妙。所以，佛陀以极富思辨性的开示，通过“所谓、即非、是名”的公式，善巧地为众生指明了方向。经中每说到一个问题，比如怎样修习布施，怎样度化众生，怎样庄严国土等，都让我们以这个公式去看待，为契入空性禅修奠定基础。

　　第三，经中蕴含的无相、无我、无所得的思想，能帮助我们放下执著，身心自在。世人总是以自我为中心，处处住相，事事执著，所以活得很累。时常思维一下本经义理，如“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”等，不管能理解多少，都会有所启发。

　　第四，《金刚经》可以引导我们开启智慧，见性成佛。佛陀在本经的所有开示，如佛身无相、佛果无所得等，都是立足于空性所说的。如果在世俗谛上，有佛果可得，也有众生可度。而本经直接告诉我们，这一切都是了不可得的，从而扫除我法二执，是佛陀特别为上根利智者所说。

　　第五，受持《金刚经》能成就无量功德，这也很有诱惑力。对多数人来说，证悟空性遥不可及，他们更关心读经后有什么利益。佛陀针对凡夫的这一心理，在讲空、无相、无所得的同时，反复告诉我们读诵《金刚经》的功德，可谓“先以欲钩牵，后令入佛智”。

　　第六，禅宗对《金刚经》的重视和提倡，对弘扬本经起到了极大的推动作用。汉传佛教虽然有八大宗派，但到宋元之后，禅宗基本占了半壁江山。在这一背景下，禅宗的重视自然是一股不容忽视的力量。

　　第七，宋代的度僧考试中有《金刚经》的科目，相当于现在的教科书，是出家人的必读经典。

　　因为以上这些因素，《金刚经》得以广泛弘扬。

　　摘自：济群法师《超越“二”的智慧》

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