到寺院参加活动时，这些想法千万要不得

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到寺院的规矩

到佛教寺院参加各种活动会不会规矩特别多？

规矩当然有，但也不是特别多每一条规矩都不是无缘无故设定出来的真的想要从活动中有所收获一定要记住下面这些想法千万要不得。

这场讲座（或法会）非常想来听，可惜那天有别的事等我有空再来参加

很多人都有过这样的遗憾，某场特别感兴趣的佛法讲座或禅修活动，因为与别的事情相冲突，来不了。但是，从这件看似寻常的事情中，你能看出什么来？

“佛法难闻”这四个字基本都听过，为什么难？难在人身难得，难在明师难寻，更难在自己要有这个愿心。

很多人都感叹，遇不到善知识，没人带领自己入门......但是，更需要扪心自问的是，这只是放在嘴上说说，还是在实际行动把“求法”这件事放到了足够重要的位置上。

先别抱怨善知识难遇，其实，善知识正在轮回的长夜中、驰骋生死中寻觅弟子们，他们的努力是不是被我们视而不见了？

求法，最重要的是有一颗诚恳的求法之心。不主动去接触、去把握，那要怎么遇到呢？

各家寺院每年、每月都在陆续地举办各种活动，我们是否抓住了这样的机会，来真正了解佛法，来请教出家人，来寻找善知识。

止语太难受了，我们两个不过就是说点悄悄话，又没影响大家。早课太早了，我起不来的。不行？！说好的佛门慈悲呢？

都说佛门慈悲为怀，所以很多人觉得就应该是无条件地慈悲，但慈悲绝不是做无原则的“滥好人”。既然是来寺院参加活动，最好的慈悲就是帮助大家更好地了解佛法、体验到听法或禅修的好处。

大部分人参加活动，如果没有取得预想中的效果，往往是质疑活动不行，而不是反思自己的问题。但是，不亲耳聆听晨钟里的袅袅梵音，不亲自在大殿里做一场庄严的早课，怎么能体会到带着正念开始一天的生活？平时的我们在不知不觉中说了太多的话，只有真正止语一次，才能体验到静下来、反观内心的好处。放不下手机，是因为不懂得提前做好安排，更是因为我们将自己看得过于重要。人生无常，这世界少了谁一样能转，通过放下手机、放下外缘，体会到了这一点，烦恼就轻了几分。

所以，在寺院参加活动的各项规则，并不是因为寺院的规矩重、规矩多，而是一切以效果为原则来设置的。

监督大家按照规则来行事，使大家都能体验到良好的效果，这就是慈悲。

当然，如果有身体方面的原因，例如低血糖、心血管疾病，必须要提前告知寺院方面。

南瓜，我不喜欢吃，悄悄留在碗里吧。米饭吃了容易胖，倒就倒掉呗！

很多人都觉得寺院的斋饭不同于家里，真的很好吃，这是为什么？因为一顿看似简单的素斋背后，有很多人的发心。

以寺院举行的法会、共修为例。从食材的采购、把关，到削皮、摘拣、切配到最后的烧制，就算从清晨就开始忙起，靠大寮的师兄们是不够的，因此常有义工发心到大寮帮忙。他们放下世间工作中的头衔和职务，以无我利他之心做这些繁重的活儿，为了大家能吃得健康、吃得干净，手头绝不敷衍。所以寺院的斋饭里加入了这份“无我利他”之心，自然是与家里和饭店不同。

寺院里吃饭的地方叫做"五观堂“，吃饭也叫做“过堂”，确实有一些规矩。当大寮的师兄们为大家打菜时，我们可以用手势代表是否需要、需要多少。最需要注意的，碗里的饭菜必须吃完，不能浪费。

当然，即使不是在寺院，一饭一蔬亦不能浪费，而寺院里的一切，更是来自于十方善信的供养，再加上大寮师兄们的发心。

“施主一粒米，大如须弥山”，浪费一粒米就是浪费了我们很多的福报。

同时，来寺院就是来修身修心的，如果不想改变自己，那来修行干什么？

放下我执，尝试去接受不同的食物，进而尝试去了解不同的观点，把心打开，才能逐渐改变“凡事以我为中心”的串习。