大安法师答：阿罗汉证有余涅槃永脱轮回。但没证无余涅槃呢？

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　　大安法师答:阿罗汉是小乘教所证到的最高的果位,断见思惑,得人我空。但是,他距离大乘的涅槃还很遥远,这《法华经》称为是化城,中间三百由旬到达的一座化城。那么,还要向前走五百由旬的那个地方,才是佛果的地方。这是比喻。所以,证得阿罗汉果的人,十方诸佛会去循循善诱,不要让他成为定性声闻,定性声闻他就是取证偏真涅槃,堕无为坑,饮三昧酒。这样就是钝阿罗汉。这种钝阿罗汉如果取证的话,在大乘佛法就称为焦芽败种,就永远不能发菩提心,永远不能成佛。所以大乘佛法看钝阿罗汉,那是宁可下地狱,也不能证偏真涅槃。因为下地狱你出来还能够发菩提心,修菩萨道成佛。如果你取证偏证涅槃,成为焦芽败种,就永远没有成佛的希望。所以诸佛都会殷勤劝勉他回小乘心向大乘心。法华会上,就是开权显实,汇三归一,以一乘法来度众生。像舍利弗、大目犍连、摩诃迦叶这些闻到大乘法,他悲喜交集,得未曾有,他们就会发起求佛果的心。所以没有说他能生死轮回,他离开三界的生死轮回,如果他不往生西方极乐世界,在这个世间也可以回小向大,继续修菩萨道。经过三大阿僧祇劫,如果他有一个去处,在十方世界有一个方便有余土,这是阿罗汉所住的地方。所以《阿含经》说:罗汉所作已办,不受后有。这不矛盾,他所作已办,确实他修戒定慧,九次第定,他已经成就了,不再在三界六道轮转了,没有这样轮回的中阴身了,但一定要继续求大乘佛法,如果这些阿罗汉能够往生到西方极乐世界,就能快速的圆成大乘的佛果。