《弟子规》是孝悌忠信礼义廉耻的落实

　　这里我要跟大家分享一个很重要的现况，因为我曾经在大学有几堂课，大学的老师跟我说，伦理道德现在一定要赶快推广，为什么？大学现在都找很多“成功人士”去给大学生演讲，这个成功人士加括号，大家知不知道什么意思？赚不少钱。结果有次，有个成功人士站上去讲了一段话，他说：“诸位同学（台下都是大学生），你们这一生想成功，首先要把道德两个字放下，只要不杀人、不放火、不犯法，什么事都可以干。”那个老师在底下冷汗直流，更让他惊讶的是什么？这个企业家一讲完，底下响起一片热烈的掌声。孩子他也不懂，先入为主。有些企业家就说，这个伦理道德赶快叫企业家出来讲，为什么？因为社会大众都觉得我们是成功的代表。所以诸位长辈，看下去你们都是有福报的人，我看企业家不少，所以得你们去讲，道德商业怎么样致富长长久久，我就讲不了，一看就是赚不了钱的样子。

　　我们从这里就看到，这些社会的乱象，就想起老祖宗那句话，“建国君民，教学为先”。所有家庭、社会、世界的问题，说实在的，只要几个字就完全解决了。大家现在把社会的种种问题、家庭问题，是不是这几个字就解决了？孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平，这八德有两个说法，合起来刚好十二个字。家里有孝、有悌，这个家就和了，不吵了。人能忠，忠于另一半、忠于父母、忠于朋友，那还有哪些冲突！守信，你看诚信，那你事业就没有问题。现在多少的冲突都是不守诚信。礼，人与人的摩擦，不守礼。义，讲道义，人不讲道义都没安全感。以前你看人有道义，整个家族支持他，他不怕；现在的人，连旁边的人都觉得不大可靠，还没结婚，就先财产公证，这代表还没结婚就想离婚。你看人不讲道义的时候，很没安全感。

　　廉，现在公司的问题、政治的问题全部都出在不廉、不耻，礼义廉耻国家的四个柱子，四维能张显，国乃复兴；四维不张，国乃灭亡。大家看看，现在全世界的政治，不就是这四个字没办法照做吗？国会打架，无礼。他打架，打完不是没事，电视每天在那里播，下一代特别会打架，你看糟糕不糟糕？所以我有次回去，遇到一个出租车司机，他说不能只重成绩要重德行，你看那些学历这么高，都是硕士、博士，当那么大官还打架，把下一代都教坏了。我听完很感动，为什么？台湾连出租车司机都觉悟了。所以你看，他都不守礼，他乱搞，这给社会很不好的示范，有没有义？有义的话，念念为人民着想，不是为自己的自私自利。还有廉耻，他不贪，给社会最清廉的榜样，整个政治不从礼义廉耻去提升，不可能解决问题。所以现在不是制度的问题，也不是主义的问题，是实质的德行。你有这么好的制度，有这么好的学说，那都是房子，它得有柱子，没有柱子，它早晚要倒下来。你看这么多好学说，在近代这么发达，哪个民族更兴旺，哪个国家更安定？没有！所以要重实质，就是德。民族主义，孝悌忠信是精神；民权主义，真的把人民放心上，礼义廉耻是根本；民生主义，念念为人着想，要有仁爱和平的心，那才是根本。这个时代得抓到根本，抓到实质的东西，才能真解决问题。

　　你看孝是人生的根，“君子务本，本立而道生”，根找到了，根固好了，开花结果，那是自自然然的事情。我们可不能没有根，每天喊着“仁爱和平，世界大同”，那都是口号，就跟那个花，它没根，插在那里能看几天？当然也满好看的，可是它没有办法持久。孝是根，悌忠信是做人的本，一个人没有忠、没有信，没有办法在人群立足。再来，做人的枝干礼义廉耻，他没有枝干，他没有办法利益人的，他没有礼义廉耻，到哪都给人家添乱。再来，仁爱和平才是一个人人格的开花结果。所以老祖宗很多教诲都引导我们，人生一定要从根本下手，而根本，孝是事亲，他的天性从这里引发出来。很多朋友就说：“奇怪，你们的课才四天还是五天，怎么很多人走进去的时候头是这样子，为什么听完是这样子出来的？你们怎么这么会洗脑。”他误会了，老祖宗是顺着人性教的，每个人都有本善的心，那是老祖宗的智慧。他不了解还以为是什么魔术，不是这样的。很自然的从家庭，从小事亲；敬长，尊敬长辈、尊敬兄弟。再延伸到，在团体、在单位里面，他懂得事君，这样的功夫。礼义廉耻才能够治理团体，为国服务，治。仁爱和平，你能做出仁爱和平，不分种族、不分宗教，你的风范就能带领天下的安定，天下平。

　　所以你看，老祖宗十二个字，从家到平天下，完全是贯通的。这是师长上一次，学生跟师长见面的时候，师父教诲我的，所以我今天得给大家讲，不然我下辈子会愚痴果报，吝法不行。而大家想想，这十二个德目，《弟子规》都教给我们，孝，“入则孝”；悌，“出则弟”；忠，“亲所好，力为具”，这就是他忠的源头，真的所有德行的源头都在孝道，“百善孝为先”。他对父母都不尽忠，他去对谁尽忠？“亲所好，力为具；亲有过，谏使更”，也是对父母尽忠，养父母之志。信，那就不举了，这个信里面，“凡出言，信为先”，那一天都在讲信。礼，“将加人，先问己”，这也是有礼，包含“或饮食，或坐走；长者先，幼者后”，都养他的恭敬心。包含第一句“父母呼”，这是对父母的礼节，他恭敬心就从这些生活引发出来了，所以《中庸》才讲，“道也者，不可须臾离也”。恭敬心什么时候培养？礼拜天的时候才培养？不是这样的，随时生活当中都让他保持着。孝悌忠信就是修身齐家。我是都可以，因为我是尊重著作财产权，师父这么写，我就这么给大家讲。但是因为刚好是顺着，写下修身齐家这样子。

　　《弟子规》每句话都是养孩子的善心，我们得看到这里才知道，每句都影响他一辈子。知道它的重要性，那你一定尽心尽力教他。我们看“冬则温，夏则凊”，养什么心？养他的细心，养他的耐心，养他体恤的心。不然孩子大学毕业了，你让他去上三节课，他就体恤别人？他就很会去爱护别人吗？不是。从小对父母生活很细腻，无微不至，就养了他体恤别人的心。一个孩子有体恤别人的心，请问他干哪个行业不会成功？保证他成功，因为任何一个行业都是以服务为目的，这才是真正不让孩子输在起跑点上，从小这些特质就完全发挥出来。而且他什么时候培福？他那个心地起来的时候，他的福就开始长了，不是他出去工作才开始长福报。所以礼义，“事诸父，如事父”，这是礼。“恩欲报，怨欲忘；勿谄富，勿骄贫”，这人的道义，“勿厌故，勿喜新”。廉，“物虽小，勿私藏；用人物，须明求”。耻，“勿自暴，勿自弃；德有伤，贻亲羞”。爱，“凡是人，皆须爱”；仁，“将加人，先问己”、“己所不欲，勿施于人”。和，“人不闲，勿事搅”；平，大家回去自己想。

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　　恭摘自讲座（编号5240501）蔡礼旭老师主讲　2009529

　　感恩老师！  

　　

　　《弟子规》讲孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平

　　蔡礼旭老师主讲  编辑：弟子规公益网

　　我从事教育工作，对孔子讲“夫孝，德之本也，教之所由生也”，没有丝毫的怀疑，而且坚信只要从孝道教起，这个孩子的德行、学业，以后都不用担心。我们有这个信心。尤其愈体会，这个“百善孝为先”，孝心开，百善皆开。从《弟子规》当中就感觉到，孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平是八德，两个说法合起来，十二个德目，而这十几个德目，根在孝道。在《论语》里讲，“君子务本，本立而道生”，这根本掌握住了，自自然然他能成长、茁壮、开花、结果。

　　这个“悌”，从孝出来的，“兄弟睦，孝在中”。这个“忠”，从“入则孝”里看到，“亲所好，力为具”。对父母忠才能对其他的人忠。你“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德”，那违背道德了，违背人的性德了。“信”，一定是先对父母守信。“父母命，行勿懒”，答应父母的事情，要赶紧去做。“礼”，对父母恭敬，“出必告，反必面”，“父母教，须敬听”。“义”，对父母有道义，像古人“丧三年，常悲咽”，甚至终生有好吃的东西都流眼泪，您看那种对父母的情义之深厚。欧阳修先生的父亲就是这样的。“廉”，“物虽小，勿私藏”。“耻”，“德有伤，贻亲羞”。“仁”，“冬则温，夏则凊”。您看那个体恤父母的需要这么细腻，这么无微不至。“爱”，“亲有疾，药先尝；昼夜侍，不离床”。汉文帝是三年这样照顾他的母亲。“和”，对人非常温和、柔和。“亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声”。“平”，一个人心平气和，功夫从哪里练出来？一定从家里跟父母的相处，父母误会他，甚至责打他，没有丝毫的怨言，没有丝毫的不平，“号泣随，挞无怨”。

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